<p id="txt_0">义银摸摸下巴，问道。</p><p/>
<p id="txt_1">“既然土地收益相对固定，那么增量又从何而来？”</p><p/>
<p id="txt_2">半泽直义肃然道。</p><p/>
<p id="txt_3">“乱世百年，各地民生凋零。</p><p/>
<p id="txt_4">虽然土地收益是相对固定的，但大量的人力物力被投入战争，田地被抛荒，人口服劳役，其实土地产出是不断减少的。</p><p/>
<p id="txt_5">以关东平原为例，现在各地的各项产出其实比一百年前至少萎缩了三五成，反倒是领主横征暴敛，税负比一百年前高了许多。</p><p/>
<p id="txt_6">圣人可以要求麾下武家减少军事投入，爱惜民力，各地经济就会迅速恢复。</p><p/>
<p id="txt_7">只要各地经济发展起来，就会带来更多的新增收益，这些新增长的税收就必须用斯波粮票来计算。</p><p/>
<p id="txt_8">因为这是圣人赐予的和平，斯波家有权分享发展的好处。”</p><p/>
<p id="txt_9">义银点点头，有些明白过来。</p><p/>
<p id="txt_10">“发展是硬道理，在发展中解决矛盾，这是个好办法。”</p><p/>
<p id="txt_11">半泽直义恭敬道。</p><p/>
<p id="txt_12">“圣人英明，发展是硬道理。</p><p/>
<p id="txt_13">只要地方武家在发展中得到了好处，她们就不会介意新增的赋税通过粮票来计算。</p><p/>
<p id="txt_14">只要打开了这个口子，之后我们就可以不断通过政策倾斜，让地方更依赖于粮票交易，把铜钱粮食挤出交易市场。</p><p/>
<p id="txt_15">臣恳请圣人允许，实行两税制度，地方土地财政可使用贯高制，石高制继续收取，而新增税负必须以粮票制计算为准。”</p><p/>
<p id="txt_16">义银点点头，喃喃道。</p><p/>
<p id="txt_17">“好个温水煮青蛙的两税制。”</p><p/>
<p id="txt_18">半泽直义见圣人心动，心中亦是欣慰。</p><p/>
<p id="txt_19">一旦新的粮票制铺开，地方必然不能再肆意征收临时税，因为所有新增税收都必须与粮票挂钩。</p><p/>
<p id="txt_20">斯波家行仁政，自然不会允许下面横征暴敛，影响了经济发展，更影响了粮票制的新税基。</p><p/>
<p id="txt_21">以前是想管管不了，现在有了粮票制这张王牌，地方税收数量就有了参照，就可以惜民之名干预。</p><p/>
<p id="txt_22">而负责干预的奉行机构，必然是监督武家的廉政众。</p><p/>
<p id="txt_23">半泽直义出手帮大藏长安，亦是在帮廉政众争取更多权力。</p><p/>
<p id="txt_24">监督职能要有窗口兑现，否则无从管起，大家自然当你二百五。</p><p/>
<p id="txt_25">涉及斯波忠基金的腐败要查，高田阳乃那边也谈好了对新神道教的保驾护航，再加上地方仁政的监督落实。</p><p/>
<p id="txt_26">廉政众的权力范围正在不知不觉中扩大，而这都是半泽直义默默耕耘的结果。</p><p/>
<p id="txt_27">由比滨结衣可能到现在都搞不清楚，自己这个廉政众笔头已然是位高权重。</p><p/>
<p id="txt_28">而半泽直义一直追求的天下太平，秩序井然，也就有了亲自引导的权力基础。</p><p/>
<p id="txt_29">天下万民在百年乱世之后，需要有一个喘口气的机会，照这样发展下去，也许真会有几代人的武家盛世值得期待。</p><p/>
<p id="txt_30">义银与奉行们正说着话，外面传来敲门声，他微微皱眉，喊道。</p><p/>
<p id="txt_31">“进来。”</p><p/>
<p id="txt_32">打开门，侍奉在外的立华奏鞠躬行礼，这个银发银瞳的南蛮人一身得体的姬武士服，举止已经越来越符合岛国武家的礼仪。</p><p/>
<p id="txt_33">东西方的气质揉搓在一起融为一体，让义银日常都免不了多看她几眼。</p><p/>